华建敏副委员长来宜考察
8月7日，全国人大常委会副委员长华建敏专程来宜考察。江苏省人大常委会副主任李全林，省政府秘书长樊金龙，无锡市人大常委会副主任杨惠菊，宜兴市领导王中苏、吴国成、梅中华、盛卫中等陪同考察。
上午，华建敏一行首先参观了宜园、龙背山森林公园等地，并听取了市长王中苏关于我市生态环境建设和城市建设的情况介绍。近年来，我市不断加大生态环境保护力度，大力开展生态修复工程，积极创建国家生态市，同时依托独特的自然资源，按照“宜人、宜居、宜商、宜游”的城市发展要求，着力改善城乡环境面貌，城市形象和品位有了质的飞跃。华建敏对我市生态环境和城市建设所取得的成绩表示满意，他殷切希望我市充分保护好、利用好丰富的自然和人文资源这一宝贵财富，推动经济社会又好又快发展。
宜兴是闻名海内外的“中国陶都”，特别是宜兴紫砂薪火相传，成为中华民族传统文化艺术中的一朵奇葩。在宜期间，华建敏专程前往长乐弘陶庄，观看全手工紫砂茶壶制作表演，并兴致勃勃地拿起工具，学习制作紫砂茶壶。他还与中国工艺美术大师徐秀棠就紫砂文化的传承与发展进行探讨交流，鼓励徐秀棠等在传承紫砂工艺上继续努力，为保护、发展紫砂艺术作出新贡献。华建敏指出，陶瓷文化历史悠久，紫砂工艺精妙绝伦，是我国独特的艺术瑰宝，是不可多得的“国宝”。他希望我市切实保护和传承好紫砂工艺，把宜兴的紫砂陶瓷艺术进一步发扬光大。（报讯）
从季羡林不称大师说起
蒋尧基
我国著名学者、国学大师、北大资深教授季羡林先生走完98个岁月，于7月11日逝世。最近中央电视台播放了一档节目——《永远的季羡林》。片中提到有人称季老为国学大师，而季老回答，我不是大师，仅仅是个学者。面对屏幕上睿智而又安祥，渊博而又谦和的季老，我为他的言行所感动。
据介绍，季羡林先生是一位精通英语、德语、法语、俄语、梵语、巴利语、吐火罗文的学者。他焚膏继晷，以超乎常人的工作热情，忱而“止于至善”。从考证到义理之学，从东方语言学家到东方学家，从印度历史文化到比较文学研究，从佛学语言研究到中国文化身份思考，都拓展出一个多元的文化研究领域。他所取得的成就，世界上很少有人能够超越。近30年里他就撰写300余篇学术论文，出版了十几部学术著作。他一生写作达1200万言，培养6000多名弟子。在他90高龄的时候，仍然每天来回于北京大学图书馆，并沉浸在他撰写的《糖史》广阔世界里。
季老童心慧眼，电视中出现了他喜爱的波斯猫的镜头，与它亲近成为生活中天性流露的记忆。季老最后生病住院期间，还以每天2000字的毅力推进写作，出版了《病榻杂记》，生命不息，思想不止。他对生命和名利的态度，有着道家的超脱。他以陶渊明的诗意透悟人生：“纵浪大化中，不喜亦不惧。应尽便顺尽，无复独多虑。”
对照季老的学识与品格，我们要学习的地方太多太多。明明是“国学大师”、“学界泰斗”、“国宝”，而他谦称学者，还说要洗掉这些“泡沫”。联想我们陶瓷艺术界，有些人稍有些名气，就嫌“泡沫”太少，迫不及待地自封“泰斗”、“宗师”、“国际大师”、“世界陶艺家”、“首席设计师”、“曼生之后又一人”等等，不一而足。这些人不是静下心来做学问，专心致志做茶壶，而是忙碌于交际，热衷于炒作，穿梭于商展。后面跟着“粉丝”，前面迎着媒体，飘飘然，忘乎所以。
“人贵有自知之明。”没有改革开放的年代，没有党和政府的培养，没有社会各界的厚爱，没有日益富裕的经济，也许没有陶瓷艺术的满园春色和人才济济。愚以为，陶瓷艺术工作者不管是什么称职，也不管有多高的荣誉，他生存的土壤是传承和创新，是亲自动手，设计创作。一旦假冒、代工被人识穿，也就一文不值了。
愿季老这盏明灯，也能为我们照亮心灵，照亮紫砂，照亮未来。
陶都陶瓷城同业商会成立
8月16日下午，宜兴市陶都陶瓷城同业商会在陶瓷城成立。宜兴市领导邵亚群、张听宝、赵菊明，宜兴市民政局、经贸局、丁蜀镇、市陶协、市陶瓷商会、江苏融达集团的领导宦志荣、田民康、蒋干达、史成俊、史俊棠、葛伯初、石国松以及广州芳村茶叶市场领导陈国昌与近百名会员参加成立仪式表示祝贺。
由江苏融达集团投巨资而拔地而起的中国陶都陶瓷城，已成为陶都宜兴一道亮丽风景。运行以来，已吸引国内各大陶瓷产区近千商户入城而蔚为壮观，陶瓷文化氛围浓厚，陶艺作品琳琅满目，陶瓷商机源源而来，目前又成为宜兴旅游的一大景观。在刚评选的“陶都新十景”中，陶瓷城作为陶都陶艺博览之一初评入选。同业商会的成立，将更好地发挥产业优势、整合陶瓷资源、规范市场管理、维护商家权益，达到进一步提升陶都形象、打造陶瓷名城、彰显陶都地位的目的。
会上通过了陶瓷城同业商会理事会组成人员，史俊棠、葛伯初任名誉会长，石国松任会长、范淑云（兼秘书长），谈中庆等10人为副会长。
新当选的陶瓷城同业商会会长石国松与广州市南方茶叶商会会长陈国昌代表两地缔结为友好商会并签约，互赠了礼品。
宜兴市委副书记邵亚群和市政协副主席、市工商联主席赵菊明共同为同业商会揭牌。
宜兴市副市长张听宝希望同业商会在加快完善自身建设和会员管理的同时，提高履职服务水平，发挥全体会员的作用，整合好各方面的资源，高水平组织各类推介活动，为广大会员搭建良好的服务平台，促进陶瓷产业做大、做强，引导陶瓷产业上水平、增效益，为陶都宜兴增添新活力、新光彩。
市陶协会长史俊棠主持了成立仪式。（崔听槐）
市陶瓷行业成立工会联合会
宜兴市陶瓷行业工会联合会于8月13日在市陶协会场成立。26日下午举行了工会揭牌仪式，同时召开了“首届一次集群职代会”，省市等总工会领导到会祝贺。它标志着丁蜀工运组织取得了重大突破，陶都工人又有了自己的“职工之家”。
宜兴市陶瓷行业协会共有陶瓷企业370余家，职工总数达26500多名，其中女职工万余名。今年来，通过市、镇总工会的宣传发动，在陶瓷行业协会行政领导的大力支持下，工会联合会顺利成立，现共发展工会会员达24650名。
陶瓷行业联合工会的成立，将为日后实施陶瓷行业劳动用工制度的规范、开展和谐劳动关系创建和工资集体协商工作的签订，发挥出工会组织的最大作用和工作亮点。（张志敏）
工会工作日新月异
1984年1月，我从部队复员被分配到丁蜀镇工会工作。
25年来，我目睹丁蜀工会工作日新月异的巨变，感受到改革开放为工会工作注入的生机和活力。当初的工会办公室是低矮的两间平房、基层工会不到30家、工会会员数不足1万名，镇工会召开基层工会主席会议还要借用会议室，工会俱乐部活动阵地也局限于书场、图书阅览、电影院。党的十一届三中全会以后，工会体制得到提升，工会实力不断壮大：先是镇工会升级为镇总工会，基层工会由当初的30家发展到现在的850家，其中28个村、23个社区也全部建立了联合工会，工会会员数已发展到5万余名。随着工会综合实力的提高，丁蜀镇总工会先后在镇中心建造了一幢四层共计三千多平方米的工会大厦，紧接着又动工兴建了一幢文化教育综合大楼，面积达四千多平方米。从此，工会的办公条件得到了彻底的改变，办公室、接待室、会议室一应俱全。全国总工会领导来丁视察后称为“全国之最”。职工开展文体活动也在发生着较大的变化，从当初的读书、看报、拔河、听书到如今的卡拉OK、保龄球、交谊舞及广场文艺等时尚的文体活动吸引了广大爱好者。
乡镇工会也在发生着重大变化，从当初的收缴工会经费、劳动竞赛、文体活动到如今的组织起来、切实维权、工资协议的签订、和谐企业的争创，均成为当今工会工作的首要任务，丁蜀镇总工会如今每年还将关爱特困职工作为一项重点工作来做，每年为100名特困职工发放特困证，免费为他们每月供应30斤大米、6斤油、30度电、8吨水，使他们共享到改革开放带来的成果，感受到工会组织的温暖。有作为才有地位，有困难，找工会，工会的作用在职工心目中得到充分体现和展示，“职工之家”越办越好。丁蜀镇总工会也先后获得江苏省百强示范乡镇工会、无锡市示范乡镇工会等荣誉称号。（张志敏）
宜兴将召开第四届紫砂花盆厂商联谊会
市陶协花盆分会于8月10日举行了第二届理事会一次全体会议，会议研究决定于2009年9月16日～18日在黑龙江太湖疗养院召开第四届中国宜兴紫砂花盆厂商联谊会，会议期间同时举办紫砂盆艺论坛等一系列活动，全国各地将有200多家花盆经销客商来宜兴参加各项活动。（盆讯）
宜兴太平天国王府及人物壁画
韩其楼
太平天国革命运动，是中国历史上规模较大的一次农民运动，时间长达十八年，范围扩大到十八个省。
太平天国时代，宜兴是东南沿海的战略要地之一。咸丰十年（1860年）太平军占领宜兴，原宜兴城内通贞观巷13号史姓的住宅做过辅王杨辅清的王府和忠王李秀成的行辕。据《太平天国史志》记载：太平军在宜兴整正三年零十一个月，先后有辅王、忠王、侍王、襄王、诸王、首王、载王、梯王等八个王，在这里驻防或经过宜兴。
继南京发现太平天国壁画后，宜兴太平天国辅王府又发现珍贵的太平天国壁画共十二幅，此外还有王府大厅中的鲤鱼跳龙门屏风，蟠龙柱子一对等革命历史文物，至今犹存。1976年秋，南京博物院曾派出国画家组成的复制小组到宜兴，按原色原大精工复制了宜兴太平天国壁画。之后，1977年春，文物出版社在编写中国美术史时，也曾到宜兴采集太平天国壁画。
1980年6月，我作为宜兴唯一代表参加了由国家文物局召开、在苏州举行的太平天国史学术讨论会，与会代表来自全国各省市，共有100多人，每人要交一篇论文，我的论文题目是《宜兴太平天国辅王府及其人物壁画遗迹》。会后，选中两篇论文登在《文物》杂志上，从此宜兴王府出了名，并得到中央拨款八万元，专门用于宜兴太平天国辅王府的维修费。
宜兴太平天国王府是革命文物，它是研究太平天国时期历史、文化及绘画艺术的重要资料。1982年3月江苏省人民政府公布为省级文物保护单位。1986年10月，经过全面维修后正式对外开放。
谢曼伦紫砂艺术馆开馆
8月18日，谢曼伦紫砂艺术馆在宜兴紫砂工艺厂开馆。无锡市人大常委会原副主任刘湘根、宜兴市委副书记邵亚群，宜兴市陶协及宜兴方圆紫砂工艺有限公司领导以及陶艺、紫砂界的大师和工艺界人士200多人出席开馆仪式并表示祝贺。
现为江苏省工艺美术大师、研究员级高工谢曼伦，已从事紫砂艺事51个春秋，曾师从紫砂巨匠朱可心学艺，后在80年代在紫砂艺术研究所从事新品创作和研究，创新设计了数以百计的紫砂花货类佳作，有10多件在国内外展评中获得奖项和被博物馆收藏，这次开馆展出的有“桑宝壶”、“佛手壶”、“岁寒三友壶”、“松鼠葡萄桩壶”、“供春壶”、“艳竹壶”、“双竹提梁壶”、“龙头印包壶”等代表作以及夫君吴震的“大竹简茶具”等经典作品近百件（套），展示了作者的艺术修养与从艺的心路历程。（崔听槐）
2009年宜兴市职工职业技能大赛陶刻大赛获奖名单
国家紫砂陶器修订标准开始实施
由国家质量监督检验检疫总局、中国国家标准化管理委员会《紫砂陶器国家标准》发布已于6月1日实施。新标准明确了对紫砂器的技术要求。除紫砂器的吸水率、热稳定性、成套产品的色泽等技术内容要求以外。对紫砂陶器产品的有害物质重金属铅镉溶出量允许极限进行了严格要求。其中对除杯类以外的小空心制品铅溶出量由原来标准中的不大于5.0mg/L，提高为2.0 mg/L。其中镉溶出量由原来标准中的不大于0.5 mg/L提高为0.3 mg/L。中国室内环境监测工作委员会发布紫砂产品健康安全防控警示。
中国室内环境监测工作委员会主任宋广生分析：新标准提高了对紫砂陶器产品的有害物质控制要求，进一步明确了紫砂陶原料的界定标准、紫砂陶制作工艺标准和紫砂陶产品特点的技术要求，使新标准更具先进性、科学性、合理性、实用性。新标准实施后，一方面将推动我国紫砂陶行业的技术进步和产业发展，另一方面，可以为消费者选择紫砂陶器产品提供安全健康的依据。
紫砂陶是陶瓷的一个分类，品类繁多，但以茶壶声誉最高，是实用与艺术的完美结合，历来为文人雅士所爱。紫砂壶作为中国传统的工艺品类，与奇石、兰花被古人称为“文人三雅”。近些年来，随着经济的迅速发展、人们生活质量的提高和收藏热的兴起，唯一集实用、观赏和收藏为一身的中国紫砂被越来越多的人关注。紫砂壶的价值主要体现以下三个方面：
首先，中国紫砂有着得天独厚的泥质，造出来的紫砂质地细腻柔嫩、渗透性好、可塑性强。紫砂具有很好的透气性，但又不漏水，用透而不漏的紫砂做壶，就具有抗馊防腐的效果了，在夏天尤其突出。发现用紫砂壶泡茶，冬天泡茶茶不凉，夏天泡茶茶不馊。用其泡茶色、香、味俱全。
其次，紫砂壶是实用的饮茶器具，也是具有鉴赏价值的艺术品。紫砂茶具造型简练、大方、色泽淳朴、古雅。用其泡茶，使用的年代越久，壶身的色泽就愈加光润，泡出来的茶汤也就愈加醇厚芳香，即使是在空壶里注入沸水，也会有一股清淡的茶香扑鼻而来。然而紫砂壶的美却在于它凭借独特的泥料，独特的成型工艺，将造型、绘画、诗文、书法、篆刻等艺术融为了一体。
第三，作为收藏品，紫砂壶在中国有着悠久的历史。高端紫砂艺术品的成交价格也在不断刷新。
假冒伪劣紫砂壶和垃圾壶对人体健康的伤害主要是：铅和镉等重金属污染的伤害：表面涂刷化学污染的伤害。
挑选紫砂壶时，第一是看颜色，不宜过于鲜艳，假冒伪劣的紫砂壶壶体颜色浓重偏红，特别鲜亮。第二是看壶的吸水性，用开水浇灌，吸水快则证明紫砂壶的泥料比较好，因为紫砂泥最重要的一个特点就是透气性；第三看价格，一般情况下，价格在80元以下的紫砂壶，在质量方面应该注意。建议消费者在购买紫砂壶等紫砂陶器产品时，索要产品有害物质检测报告，消费者在购买和使用紫砂壶等饮食类紫砂陶器产品时要注意有害物质指标，同时选择时防止垃圾壶、假冒产品和伪劣产品对人体健康的伤害。
宜兴主办陶刻大赛
由宜兴市总工会、市劳动和社会保障局、丁蜀镇总工会、市陶瓷行业协会主办的“2009年宜兴市职工职业技能竞赛系列活动”之陶刻大赛，8月15日在市陶协会场举行。当天，52名中级职称以下的紫砂陶刻技艺人员，在自备的紫砂壶、瓶、盆、盘等素坯作品上，镌刻字画，展示个人陶刻创新理念、文化修养和技艺水平。
这次陶刻大赛吸引了紫砂业内中青年陶刻艺人参赛，既有男选手，也有部分女选手及夫妻档；既有土生土长的本地陶刻艺人，也有相当部分来自安徽、湖南、辽宁、四川、江西等外省来宜从事紫砂陶刻的新秀。在整整3个小时的竞技操作中，或清刻、或阳刻、或书法诗词、或书画陶刻结合，体现了各自传承陶刻技艺及创新水平。按照“书法、绘画基础、刀法、创新、整体效果”评分标准，经谭泉海、吴鸣、毛国强大师、省工艺美术名人范建军、省陶协副秘书长王明康等5位专家对作品现场评审打分，共评出本次陶刻大赛获奖作品11件，其中眭龙俊在60厘米高的紫砂陶坯签筒上用阴、阳陶刻的“毛泽东诗词 ”《沁园春·雪》，获“宜兴市技术标兵”称号，另有王超鹏等10人陶刻作品获“宜兴市技术能手”称号。同时，为激励先进，由市陶协单独评出获一等奖作品3件、二等奖6件、三等奖9件(获奖名单见2版)。这次陶刻大赛是新中国成立以来首次举办，无疑为传承传统陶刻技艺、展示陶刻创新、繁荣宜兴陶瓷艺术起到积极推动作用。（崔听槐 张志敏）
野柳的奇岩怪石
尧文
野柳地质公园实际上是台湾北端海边的一个狭长海岬，距基隆市不远。它原来是一个渔村，由于奇异的地质风貌，成为台湾很有特色的旅游景区，静静的等候大陆客迟来的足音。
世界上有些风景是难以揣度的。当我走进野柳豪犷纵意的视野，那奇岩突立的苍凉、鬼斧神工的奇观、清澈浩瀚的海景……骤然，有一种拂不去、挥不走的情愫，面对这海与石、静与动，横亘千载的壮美，我分外激动。
整个景区长约三四里地，由大海怀抱着，人们与海风、海浪相伴，感受那凛然天涯的博大坦荡。木板条铺筑的栈道在怪石群里延伸，还有突起的观景台，给游人营造了登高望远的极好位置去观赏这些大自然赋予人类的杰作。景区的地表上凸起的一朵朵蘑菇状的蕈状岩，是野柳最引人注目的景观。“蕈”之冠是褐色的钙质砂岩，而“蕈”之柄是黄色的砂质岩石，色差对比强烈。许多游人都站立在大片的蕈状岩中，用照相机定格惊叹的记忆。
造就这样的奇特景物是人工难以企及的。惟有海风的狂野、海浪的浸蚀、雨水的肆意，才能雕琢出岩石的奇形怪状，而成为千古不朽。岩石的形态多种多样，还有如烛台、蜂窝、生姜、棋盘等，可以随着人们的想象去演育和扩展。奇石中最为经典的是“女王头”。这块巨大的岩石，宛如女人的头部造像，那细长的颈脖，高耸的发髻，惟妙的脸形，是如此的生动逼真。也许只有“女王”才能这样的高雅端庄，这样的仪态万方，这样的雍容尊贵。将她作为野柳地质公园的象征和标志性景物，最是恰当不过了。
我游走在野柳的其他景点，观赏那些被海水日夜淘蚀下的岩石容貌。有的构成“壶穴”，里面积蓄着海水，小鱼、小蟹悠游其间，对这些小生灵而言，也是一方不错的世外桃源。而有的形成为“海蚀洞”或花瓣状“海胆化石”，呈现出别样的景致。
也许，大自然还在继续雕琢它的传世精品，续写着阳光、雨水、海浪、岩石所编织的精彩故事。如果说野柳地质公园的奇岩怪石是其中的一个小节，那么，我期待着品读更多的美妙华章。
玩壶养性
世界上只有一把紫砂壶，它的名字叫“宜兴”。宜兴紫砂壶作为中国陶文化与茶文化相结合的产物，将中国陶瓷之美发展到了极至。明代李渔就称赞：“茗注莫妙于砂，壶之精者又莫过于阳羡（宜兴古称）。”他还说：“壶必言宜兴陶，较茶必用宜壶。”
茶真是好东西，不管是红茶、白茶、绿茶，还是花茶、黄茶、黑茶，一年四季与人为伴。客来奉茶是一种礼节，以茶会友是一种社交，清茶一杯是一种俭朴，以茶代酒是一种情意……中国是茶之国，陶之邦，从葛玄种茶、陆羽论茶、卢仝品茶、紫砂壶泡茶，高层次的还吃出个茶文化，而平常百姓把茶汤现为解渴、益身的佳品。
国人喜欢饮茶，早、午、晚三茶市，多是人头涌动，难得清静。而不少“嗜茶”者，却喜欢另起炉灶，在家中约三五知己，烹水泡茶。
而且，从泡茶的器具到泡茶的用水，从茶叶的品种到每一壶茶叶的用量，从煮水的火候到施茶的姿势，都极为精细。正是这份精细里，演绎着一份飘洒安逸的闲情。
随着茶风的盛行，现在有许多人开始吃功夫茶了，而且都是普耳茶、大红袍、铁观音之类的名茶。吃功夫茶，要有闲功夫，要事缠身的人，急性子的人是吃不得功夫茶的。功夫茶讲究韵律美感，注重纯熟程度，全套动作有赏茶、温茶、置茶、温杯、冲泡、冲壶、运壶、倒茶、奉茶等十几道工序，得慢慢地来，悠悠地品，让人养心修性，乐而忘忧。这大概算是饮茶所带来的最高境界了。
品茶使我们想起了人生，觉得人的一生其实就是在品茶，会不会品，以什么样的心态去品，决定着人生一辈子的色调。有人说过，茶是为了友谊而在世间的；最好的茶，则是为了知味的人存在。我们到处找茶品茶，是渴望着与知味的人对饮。一杯清茶，散发着淡淡的清香，给人以澄净与善良的感觉，所以泡茶给人喝是一种很好的关爱，可以为三五知已而倾注。人的一辈子，怎么活都是几十年，保持一颗平常心，淡泊名利，尽有限之力，做能做之事，犹如这或浓或淡或热或温的茶汤，顺其自然，保持一种平常心态，善待一切可以善待之人。人生的幸福如茶，初时情感浓烈如酽茶，此后一日淡一日，归于平凡。幸福也淡，痛苦也淡，才是最稳定的人生真味。
紫砂壶是最佳的泡茶茶具，这应是没有茶客反对的。这种茶具，经几百年发展，已成为一种实用性很强的艺术品。大自然为紫砂艺术的创作提供了丰富的题材。在林林总总、千姿百态的紫砂壶体造型中，无一不是通过点、线、面的巧妙组合与泥色的浑然配置来展示它的形象美，以达到典雅、含蓄、古朴、端庄的艺术效果。国画大师李可染先生曾称赞紫砂壶艺“别出心裁，意在神韵”。
在庞大的紫砂家庭里，紫砂壶的品种多达二三千个，其造型大致可以分为4类：仿自然物体造型、几何形体造型、筋纹造型和现代陶艺造型。紫砂艺人心灵手巧，把自然界中花、草、虫、鱼、水、云等物象符号，用紫砂土表现出来，有一种超越现实的隐喻之美。我们在市场上常见的劲松壶、报春壶、樱花壶、挺竹壶、莲花壶……都是仿自然物体造型，凸现了东方民族文化的特色和风格。
古老的宜兴紫砂历来受到文人雅士的推崇，文坛名士更是个个指染。已故的全国政协副主席、中国佛教协会主席赵朴初先先生曾于1994年到宜兴视察，观赏了紫砂之后欣然命笔，写下“陶都建，北宋已知名。坡老归来曾买宅，陆翁于此著茶经，佳话说宜兴”的诗句，并且赞美紫砂茶壶“精思巧手，茶道文心”。从中，可以看出朴老在“茶禅一味”中对宜兴紫砂的钟爱之情。此外如周瘦鹃、唐云、程十发、冯其庸等名家亦恋壶如子，每得佳品，常常喜不自胜，舞之蹈之。
好的紫砂壶，主要看它的“精、气、神”。“精”者是指壶的工艺、造型、装饰的精美；“气”者指壶的气质内涵；“神”者指壶的神态情趣。一把好壶，以素心素面沟通茶人的心灵，魅力所在让你魂牵梦萦，抚之爱恋，赏之悦目，用之舒心。有人赞叹，紫砂壶：“温润如君子，豪迈如丈夫，风流如词客，丽娴如佳人，葆光如隐士，潇洒如少年……”
紫砂壶有高短之分，容量大小之别，既重工艺造型，又讲究使用功能。用紫砂壶泡红茶，茶汤酽纯而香味浓郁；沏绿茶，则色泽清翠而味甘醇。容量仅一二两水的小壶，那是吃“功夫茶”的最佳茶具。初次使用紫砂壶，先用热水冲洗，泡茶后，可用毛巾在壶体表面擦试，用手经常抚摸，此谓：“养壶”。日久之后，就会呈现珠圆玉润，典雅可人的风貌。
紫砂壶是一种生活实用品，更是一件艺术品。藏家爱壶是为了珍藏，为了把玩，以此怡情养性，陶冶情操，从中获得一种难以言语的快慰和美感。
紫砂壶有一种天成的醇厚、宁静、平淡的特质。玩壶、养壶、藏壶，是一种修心养性，是一种休闲愉悦，是一种情致释放。爱什么壶，无法界定，只要你喜欢就好。不要被原矿泥、黄山砂的神秘所迷惑，不要被纯手工模型货所困扰，也不要被商业炒作的“金奖、银奖”所左右，更不要被编了一大堆故事的假冒名壶所忽悠。收藏紫砂壶要有理性，要有学识，要有眼光。当然拥有大师（名符其实的大师）名壶很好，而一些实力派的中青年技艺人员也许就是今后的高手、大师，更有默默无闻、专心做壶、不事张扬、不趟混水的民间艺人，他们的作品也不错，也同样会穿越年代，成为长久。
愿我们的壶友、壶迷，在品茶赏壶中去触摸珍贵和平淡，去感受茶、陶文化所带来的欢快与激情。（蒋尧基）
“我和我的祖国”征文
米的故事
家中整理杂物，发现五斗柜抽屉中一叠票证里夹有一本小小的粮油供应证，蓝色的塑封面印有“江苏省宜兴市市镇粮油供应证”金色字样，内页盖有“宜兴市粮食局”大印，填发日期是1995年12月1日，标明粮油指定供应店、户主及家人姓名，每人月定量13公斤。至于购粮或领票记录，都是空白，说明当时一次都未用过。我想，这大概是上世纪五十年代国家实行粮食统购统销以来，城镇居民拿到最后的一本供应证了，而今成为了计划经济时代最后的“记录”。
像我这样上了年纪的人，对延续几十年的“票证”时代可谓记忆犹新。五十年代，人们最大的幸福就是有户口本，有了户口本就有购粮证，也就有了一家人的口粮保障。那时，由于粮食不足，食油定量又少，烧菜时清水寡油，少见油星，饭量自然大，家中除午饭能吃一顿米饭外，早晚多是泡饭、薄粥、糊粥，难得吃回面条。1958年我已在大新厂学徒，体力消耗大，母亲偶尔会在晚饭烧粥时多放把米，待米粒熟后先用勺子捞出一碗，说是“烧粥捞饭”，算是对我的犒劳，弟妹们就只能喝粥，待粥吃完后，他们还会争着用勺子去刮锅底上黏着的锅巴，吃起来又糯又香，也算是一种享受吧。想当年，窑场上干重体力活的工种如烧值窑、搬运等，月定量有38斤，一般工种稍低，唯独科室干部的定量只有28斤，那时流行着当干部吃亏的说法，就是工资少、口粮少、休息少，一些人还真不想当干部哩。1960年国家进入三年自然灾害时期，粮食问题成为全国的头等大事，我们宜兴就比不上浙江长兴，那里并未受太大的影响，当时，镇上有些年轻女子为求有口饭吃，远嫁到长兴的农村安家。1963年后，国家粮食形势逐步好转，但粮食定量始终不变，很多人为解决口粮不足，每到星期天，邀约三五人，骑自行车到长兴乡下买米，尽管那时公路铺的杂砂，车轮子一颠一簸的，单程就要30多公里，可为了解决米的问题，都乐意前往，买个三五十斤，捆在车后座，吃力地踏回家，起码补充一个月的口粮。长兴时兴吃“蒸骨米”，待“籼稻”收割脱粒后，将稻谷上笼里用蒸气蒸一下，晾干后再轧米，这种米烧饭发头大，松软，吃口尚可，据说营养成份差些，一般我们不买这种米，还是粳米好。这一买米方法，一直延续到七十年代。另外，每到山芋上市，家里都会将它作为辅助粮来补充，汤山芋、焖山芋、饭锅上蒸几片山芋，或切成丝炒菜吃，多少能代替大米的功效。
八十年代，粮票仍在使用，不过有议价粮食或贸易粮可买，价格比计划粮食贵些，总算有调节的余地，但人们吃饭还是很节省的。那时我所在的精陶厂有许多职工喜欢自带大米和菜在食堂里蒸，只需付5分钱的加工费，蒸笼是1公尺见方的木制框，框底用竹片间隔，只需开半个小时多蒸气，饭菜就熟了，后来更换了一套不锈钢蒸柜，容量就更大了。
九十年代，使用了几十年的粮票取消了，国营粮店纷纷变脸，变成了统一的墨绿色店牌的苏粮连锁店。再后来，粮食放开了，打破了国营粮店一统天下的局面。市民随处可见踏着三轮车或开着机动车的卖米者。进入街头小店、大型超市，米的品种也多了，地产米、泰国米、东北米、苏北米，应有尽有。如宜兴的中国名牌产品“隆元大米”，除出口外，在苏南商厦、锦绣华联、万客隆等都能买到。
进入新世纪，国营粮店早已退出零售业。因为粮食丰富了，国家完全有能力、也有这个信心放开经营。即使粮食危机如瘟疫般蔓延世界各地，粮价动荡暴涨，但我国仍能稳定粮价，以占世界7%的可耕地满足了占世界人口20%的人的粮食需要，保持了一个负责的大国风范，令世人刮目相看。这是改革开放三十年的结果，也是解放思想，科学发展的结果。（崔听槐）
出口退税倾斜技术陶瓷提示产业升级路径
从6月1日起，我国再次上调部分产品的出口退税率，其中，多层瓷介电容器提高到17%，玻璃陶瓷制玻璃器皿等，以及实验室、化学或其他技术用瓷器等，提高到13%。很明显，此次上调陶瓷出口退税率向技术陶瓷产品倾斜，不仅是对技术陶瓷生产企业的一种鼓励，更是为借此推动我国陶瓷产业升级步伐，使陶瓷企业更快地由传统陶瓷向技术陶瓷转型。
近两年，我国的传统陶瓷出口产品遭到不少国家和地区的反倾销，而我国也在不断下调资源类产品的出口退税率，这其中就包括部分传统陶瓷产品。从长远来说，传统的低质低价的陶瓷类产品将受到更多制约。在我国重要的陶瓷生产基地广东佛山，今年1-2月出口陶瓷1.9亿美元，同比下降19.8%，而技术性陶瓷出口则同比增长12.4%。
技术陶瓷是采用一系列独特物理、化学和电子性能的先进材料制成的陶瓷产品，具有广阔的发展空间和市场前景，代表着陶瓷产业发展的方向和未来。
据笔者了解，技术陶瓷的附加值和利润空间往往比同类的传统产品高数倍甚至数十倍。虽然此次出口退税率上调总共只能为国内技术陶瓷出口企业省下一、两个亿，但是，技术陶瓷的产业广阔发展前景已使国内一些知名陶瓷企业纷纷加快了由传统陶瓷生产向高技术陶瓷领域转型。高淳陶瓷公司研发的蜂窝陶瓷已形成批量生产，蒙娜丽莎公司的超薄瓷质砖因其工艺技术优势而获得大量订单……而此次新的退税政策将带给高淳陶瓷200万-300万元的利润。
据中国陶瓷工业协会估算，目前我国技术陶瓷产值约有几十亿元，而早在2006年，国外高技术陶瓷产值已高达750亿美元，比我国整个陶瓷行业的年总产值还要高。可以说，出口退税向技术陶瓷倾斜，不仅可以有效规避国外技术贸易壁垒，也是提升产品附加值，实现产业升级的最佳路径。
台湾吟草（之一）
一、雨中游阿里山
雨涤丛林峰插天，
雾笼幽谷瀑生烟。
残根犹诉刀砍恨，
神木沧桑忆昔年。
注：日占时期，阿里山上的红桧、古柏等名木被日人砍伐、掠夺，运回日本国。如今仍可看到当年留下的累累残根。幸存的二棵红桧已有千年以上树龄，其中最大的一棵，己有2300多年历史，周径达12.3米多，半径约达4米多，被称为“神木”。
二、南投日月潭
翠阁朱楼映碧漪，
白云缭绕孕丰姿。
青山不老春常驻，
日月应叹造化奇。
三、自台东坐车沿太平洋海岸抵花莲
路转峰回迎曙霞，
汪洋一览碧无涯。
平沙潮涌千堆雪，
浪搏礁岩万朵花。
（邓君曙）
台 湾 吟 草（之二）
一、北回归线纪念碑
晴空丽日射高碑，
地标精明纬度台。
温热界移分三带，
每资信使季风吹。
二、游台北万里乡野柳地质公园，眺望东海。
野柳茫茫偎海疆，
天工造物石琳琅。
奇岩离恨满身眼，
岁岁相思向北望。
三、谒台南延平郡王祠(开山王庙）
松柏森森殿宇静，
郑王豪气古怀今。
抗倭驱荷垂青史，
一统金瓯殷殷心。
（邓君曙）
台湾吟草（之三）
一、走马台北士林外双溪故宫博物院
珠光玉璨翠中魁，
栩栩雕虫叶上偎。
鉴古赏奇目不暇，
奈何跑马策鞭催。
二、登台北101大厦
币型大厦耸凌霄，
揽月摩天消寂寥。
三十七秒腾空上，
山河一统共良宵。
注：台北101楼高508公尺，地上101层，底下5层。其英文名称Taipei 101除代表台北，还有“Technology、Art、Innovation、People、Environment、Identity”（技术、艺术、创新、人民、环境、个性）的意义。从1楼到89楼的室内观景台，只需37秒。 建筑风格融入了中国古钱币的形式，101的标志就是三枚圆形古钱币。设计师名叫李祖原，听台湾导游说北京奥运的鸟巢亦由他设计，是世界著名建筑设计师。目前此楼是全球最高的摩天大楼。
（邓君曙）
台湾吟草（之四）
一、游太鲁阁公园
恒古蛮荒开空明，
面纹织纺孕风情。
刀耕火种遗陈迹，
太鲁幽幽山自鸣。
注：太鲁阁是台湾东部山区最著名的风景胜地。太鲁阁也是原住民的语言，意思是“伟大的山脉”。由于地壳的隆起作用使立雾溪河水不断的侵蚀切割，使得大理石岩层外露，因而形成陡峭的太鲁阁景观，公园的原住民为东赛德克群的泰雅族（太鲁阁族），约300年前由浊水溪上游东迁进入立雾溪河谷定居，并以焚山开垦、狩猎、捕鱼及采集维生，纺织技术也相当发达。公园还有唯一的史迹保存区——锥麓古道。太鲁阁人以父系社会生活，小家庭为结构，男耕女织，推选最聪明正直的男人为部落首领。族群中男女老幼面部皆有纹饰，作为标记。他们信仰泛灵，相信子孙如果遵从祖先的规范和教训，即会得到祖灵的庇护。
二、高雄西子湾望海有感
波萦渔岛势汪洋，
云横碧空隔海望。
归帆港湾唱夕照，
何时两岸拆篱墙？
台湾吟草（之五）
一、台北阳明山一瞥
苍岭曾重帏，
杳溟人影稀。
梦残早入尘，
往事如烟飞。
二、夜宿台北园山大饭店
崇楼翠屏依，
华彩竞芳菲。
豪殿城嚣远，
新羁信如归。
（邓君曙）
台湾吟草（之六）
台南阿霞饭店
----2009年7月14日在此店午餐有感
路边小摊曾经霜，
诚信老号亦炳煌。
风味绝佳货价实，
台肴烹技美名扬。
注：阿霞饭店创立于1940年。创始人吴锦霞，今年届85岁。自小因家境贫困，小学毕业后，放弃学业随父在路边摆摊、买饭，后创办阿霞小食堂为平民服务，以后又改名“阿霞饭店”，迄今已走过70个年头。靠诚信和练就的一手台菜烹饪绝技赢得了南台湾，乃至海内外最有人情味与家乡好口味之平民饭店的美誉。
著名文学大师林语堂曾就来此用过餐并留下赞美文章……蒋精国先生曾三次光临此店，现任马英九先生及之前的陈水扁、李登辉等都光顾过。无论大官、明星或市井小民光临此店，服务一律平等，料理品质都同样丰盛。吴氏81岁时，有时还亲自下厨掌勺，使当年的连战副总统也表示钦佩……吴氏办店的信条是货真价实，老幼毋欺。老翁此次赴台有幸到此店午餐，一饱口福，感慨良多，对此文化现象特以诗记之。（我们午餐时，厅内电视屏幕上还播放了由台湾名导林文煌，花费四年之久所记录拍摄的地方人文记录片----“阿霞饭店”。内容翔实，给我留下了深刻印象）。
台湾吟草（之七）
逛高雄六合夜市
长街灯火人影熙，
摊挡连珠扬酒旗。
市井风情堪入画，
夜阑三更客归迟。
注：高雄市区面积151平方公里，人口150万，连高雄县在内面积共2900平方公里，总人口达350万，人口密度最大。著名的“六合（又谓六和）夜市”位于自立二路和六合一路的交汇区，每晚从下午5点开始到半夜2点半结束，热闹非凡，小商品、各种风味小吃琳琅满目……夜市期间，道路暂时封闭，禁止车辆行驶。有警车（车身滚动字幕上标明“临时派出所”并打出服务项目，如1、受理民众报案；2、护幼护童；3、犯罪预防；4、接受临时收银审签；）停在路旁临时管理。
