品质驱动 高效运作
至正“精陶”扬帆海外市场
一家投产不到一年、全部生产精陶出口西餐具的企业，何以在短时间内稳步挺进外贸市场？带着这一问题，记者日前来到位于丁蜀镇潜洛工业园的宜兴市至正陶瓷有限公司一探究竟。
据该公司主要负责人王健介绍，公司从前年筹办到去年9月份投产运行，投入1600多万元，从厂房规划到设备、人员配置，按市场化要求，实现快节奏上马，务实高效运作，以品种、质量“双轮”驱动，外销情况看好，每月出口要安排10个货柜发往欧美和日本市场，年外贸供货稳定在2000万元的能力，今后将根据市场形势及时调整发展思路。
近年来，宜兴传统日用陶瓷外贸出口进入了迭荡起伏的经济新常态，尤以“五朵金花”之一的宜兴精陶，几十年来一直有较好的外贸出口市场，随着国内外陶瓷市场竞争激烈带来的变化，一些老企业已经或正在艰难地探寻转型发展之路。而对于至正的王健来说，过去在精陶出口业务上已有20多年的丰富阅历和经验，对海外市场的需求和客户了然于胸，也为使宜兴精陶有更好的传承和发展，毅然创办新的精陶出口工厂。
宜兴精陶与其它传统日用陶瓷相比，工艺流程与技术控制要求更高。至正从泥、釉料生产到成型、烧成，道道工序严格把关，确保半成品、产成品质量。针对海外市场品种多变的特定性，每月生产的不同品种多达200个左右，上千种造型需及时调度，其中有30%左右为异型类西餐具，有手彩、釉中和釉下贴花、色釉类等装饰工艺，适应海外国家的审美时尚，如为保证手彩装饰画面颜色的固定，增加了一道800摄氏度的低温烧成工序。厂区内有72米、46米两条天然气辊道窑，日夜不停地运转，素烧、釉烧两大质量指标均达到和稳定在90%以上。在至正的出口样品展示厅，摆放着投产以来各式各样的西餐具上千种，造型与装饰别具风格，都是国外客商经销和认可的产品，创业和投产以来，以品种、质量的优势，显示出至正精陶生机勃勃的出口竞争力和信誉度。（本报记者）
徐秀棠大师从艺六十周年之际
“十指参成——徐秀棠作品展”在沪举办
6月27日，“十指参成——徐秀棠作品展”在上海朵云轩艺术中心隆重揭幕。中国非遗保护协会副会长马文辉、中国艺术研究院工艺美术研究所所长邱春林，我市领导邵亚群、沈晓红，市陶协会长史俊棠、副会长鲍建生、程同德、徐建荣，紫砂国大师徐汉棠、汪寅仙、李昌鸿、周桂珍、顾绍培、鲍志强、曹亚麟、曹婉芬、毛国强、吴鸣等紫砂技艺人员，上海的相关领导、知名人士、新闻媒体、紫砂爱好者共300多人出席了开幕仪式。
今年是徐秀棠大师从艺60周年。他是紫砂雕塑的开创者，自成一脉，学养深厚，立根传统，勇于创新，把紫砂工艺上升为艺术表现的新境界。他的陶塑，开宗立业；陶刻艺术，极心守道；茗壶制作，独具个性；书画创作，厚积薄发。作品以内在张力，形式美感和多样性的精神向度，体现时代风貌，承载并薪传了民族文化精神。“十指参成——徐秀棠作品展”，向观众展示了大师在各个阶段最具代表性的作品，如：“供春”“如意观音”“巴金像”“呈祥壶”“缶源壶”“花器”“四季瓶”“新疆记忆”等近200件（套），内容涵盖了紫砂茶壶、陶塑、陶刻以及书法、绘画，将60年来丰硕多彩的从艺历程，进行了多角度的鲜活的全面呈现。
本次展览，由中国非物质文化遗产保护协会和中国非物质文化遗产上海展示中心、上海朵云轩（集团）、江苏省陶瓷艺术委员会主办，宜兴市陶瓷行业协会、中西书局协办，朵云轩艺术中心、长乐弘承办。同时，还举行“徐秀棠从艺六十周年座谈会”“徐秀棠个人作品捐赠仪式”和“与大师面对面”等活动。展出至7月5日结束。（尧基）
彩陶厂
入选首批“江苏老字号”
紫砂厂
5月29日至6月8 日，江苏省商务厅网站对首批84家“江苏老字号”进行公示。其中，江苏省宜兴彩陶工艺厂、江苏省宜兴紫砂工艺厂等宜兴市两家企业入选。
“老字号”是指历史悠久，拥有世代传承的产品、技艺或服务，具有鲜明的中华民族传统文化背景和深厚的文化底蕴，取得社会广泛认同，形成良好信誉的品牌。今年3月起，省商务厅启动“江苏老字号”认定工作，并出台专门的认定规范。其申报并不仅局限于各地知名老品牌，更重要的是企业要有良好的社会信誉和一定的历史文化价值，至少创立满50年等。在经企业自愿申报、各地商务局推荐和初审后，有180 家企业入围，最终入选的84 家进行了公示。同时，还有92家“中华老字号”企业直接申请成为“江苏老字号”企业。
据了解，江苏省宜兴彩陶工艺厂的“艺萃牌彩陶”创立于1860年，距今已有150 余年历史，江苏省宜兴紫砂工艺厂的“方圆牌紫砂”则创立于1954年。近年来，在宜兴市相关部门单位的鼓励指导下，两家企业深入挖掘优秀传统文化，同时加快创新发展，提高传统工艺的科技含量，让老品牌日益焕发出新活力。（报讯）
“谈青窑艺”的传承与创新
坐落在丁蜀镇洛涧工业园的宜兴青瓷生产企业“谈青窑艺”经过1年多时间的筹建，已经成功地批量产出具有宜兴青瓷传统色彩，又有时代气息的青瓷艺术品，续写了宜兴名瓷的新篇章。
“谈青窑艺” 厂区占地5亩，建筑面积5000余平方米，总投资2000多万元。同时设有宜兴碧玉文化发展有限公司和宜兴千载青瓷艺术研究院，是一家集青瓷研发、生产、营销、旅游、展示为一体的青瓷文化企业。
该企业为了弘扬宜兴青瓷文化，传承宜兴青瓷艺术，把“文化青瓷”当作事业之魂，依靠创新作为立业之本，在体制创新的同时，注重作品语言的创新，运营方式的创新，在传统与时尚的结合中，打造现代的宜兴青瓷生产格局。
他们在产品创新开发中的亮点，一是跨界设计。借大专院校的师生智力，将造型美学与工艺方法融合，创制新品，而且确立“设计领先于制作”，“从不可能变为可能”的创新理念，拓展了宜兴青瓷的艺术空间。目前已与清华大学美院、中国美术学院、南京艺术学院、景德镇陶学院等8家大专院校联姻，成为青瓷艺术研究的基地和合作伙伴。二是文化青瓷。青瓷是“中国瓷母”，宜兴青瓷具有3千余年的悠久历史，文化底蕴深厚，文化印记清晰。“谈青窑艺”在创新中始终运用“中国符号”，如唐诗宋词、书法绘 画、儒释道文化等，融进创新设计之中。而且把宜兴当地的“紫砂、均陶、彩陶”等文化要素综合借鉴，创制出具有宜兴陶瓷文化特色的青瓷艺术品。三是团队运作。该企业有一支近20人组成的创新设计队伍，包括董事长谈志坚、总经理谈珂、陈顺根等都全身心投入，并且邀请一些著名陶艺家、书法家、教授、专家合作创制新品。例如中国陶瓷艺术大师毛国强创作的青瓷“大好河山”、江苏省工艺美术大师范建军的“铁骨”，高级工艺师朱建伟的“千载之寿”，王品荣的“秋水高谈”，谈志坚的“哥弟莲升”“唐装”以及分别来自上海、南京、深圳、宜兴的庄自健、尹安石、徐子屏、史国富、周顺元等教授和书画家参与了新品的制作，开发了一批品位较高的宜兴青瓷佳作。
“谈青窑艺”主要制作日用青瓷和艺术青瓷两大门类上千个品种。下一步将形成六大产品体系，那就是：茶道、禅语、文房、家居、尚礼、私藏。他们还开辟青瓷体验工场，与陶瓷文化旅游契合，让陶瓷爱好者亲身体验青瓷拉坯、捏塑的乐趣，实现互动交流，扩大“谈青”的美誉度。
走进“谈青窑艺”，可以在土与火交融中，触摸宜兴青瓷的本真和无穷的艺术文化魅力。（蒋尧基）
电影《顾景舟》开拍
6月6日上午，由江苏省档案局牵头，江苏有线华博在线传媒公司、江苏星瑞影业有限公司、宜兴市三杯茶文化艺术有限公司联合承制的江苏民国人物系列电影之一，大型人物传记文艺片《顾景舟》拍摄开机仪式在宜兴市湖氵父 镇盛大举行。
按照影片拍摄计划，《顾景舟》于6月20日正式在宜兴市丁蜀镇蜀山开机，拍摄方已和丁蜀镇的紫砂艺人们接洽，将真实再现顾景舟曾经工作生活过的江苏宜兴紫砂工艺厂、蜀山古南街等地的当时场景。影片时长为90分钟，从拍摄到后期制作，均使用4K技术。在经过拍摄、后期制作、送审等流程后，影片将于今年10月22日在全国上映。
《顾景舟》拍摄开机仪式吸引了我市很多紫砂艺人参与，市陶协会长史俊棠认为这是一个好现象。他说，顾景舟大师“承前启后，传艺育人，自珍自重，淡泊名利”的精神，远远不止大家所聚焦的几千万元一把紫砂壶的价值。明代宫中艳说大彬壶、当代坊间传颂景舟壶。时代推出了顾景舟，紫砂造就了顾景舟，顾景舟使宜兴紫砂更精彩。顾景舟在技术、艺术、学术上所具有的高度、深度、厚度是一致公认的。早在上世纪40年代，他在紫砂艺术领域就出类拔萃，他不骄不躁，在传承前辈艺人的基础上，进行一辈子的探索与创新。社会各界和紫砂从业人员对电影《顾景舟》给予了很高的期待。电影上映后应该会达到一个很好的效果。（宜讯）
“陶都青韵——张荣法青瓷展”在沪开幕
6月14日，陶都青韵——宜兴“五朵金花”之张荣法青瓷展，在上海长宁区东方陶瓷艺术交流促进中心开幕，50多件（套）苍翠欲滴的青瓷吸引了参加开幕式的100多名宾客。上海嘉宾纷纷感叹宜兴还有这么美的青瓷。
这次以张荣法作品为主题的青瓷上海展，由上海东方陶瓷艺术交流促进中心主办，上海紫泥公社承办，得到了上海长宁区文化局和宜兴市陶瓷行业协会的支持。张荣法作为宜兴青瓷非物质文化遗产传承人之一，数十年，致力于宜兴青瓷的传承、发扬和光大，取得了较好的成效。这次展出的50多件（套）青瓷既有粉青、梅子青等多种青釉装饰，亦有仿哥窑、弟窑艺术佳作，同时亦有雕塑、雕刻作品，比较全面系统地展示了当今宜兴青瓷的艺术发展现状。作品“紫玉相映”以青为色、以青为魅，取“雍容之量、华贵之雅”紫砂泥的完美契入，陶刻的牡丹花在其中栩栩如生，摇曳生辉，使人享受宜兴青瓷之美和艺术魅力。参加开幕式的上海嘉宾通过展览，赞叹地说，原来只知道宜兴有紫砂壶，没想到还有这么美的青瓷，令人称奇。
这次展览为期一个月，宜兴市陶瓷行业协会会长史俊棠、宜兴紫泥公社赵炎先生、长宁区文化局领导出席了开幕式。（明康）
爷爷与我在一起的那些日子
顾心瑜
10月一天周末的午后，我带着女儿来到了蜀山，和她一起走过蜀山老街，漫步东坡书院。初秋的日光虽不像酷夏里那般灼热，却还余威犹在，凝望着女儿欢喜的背影，竟有些恍惚，不觉将她看成了三十年前的自己。仔细说来，我应该是蜀山人。蜀山南街的毛家大院就是我的出生地，在紫砂厂的厂办幼儿园里我度过了快乐的幼儿时光，在东坡书院古旧的校舍里我完成了小学最初三年的启蒙教育。可以说蜀山留下了我童年最美好的回忆，在这些记忆里，陪伴我成长的就是我的爷爷顾景舟。
那时候的春日里，阳光明媚，暖风和煦，草长莺飞。爷爷会带着我到蜀山山上走走。一路上，我在前面欢快地蹦跳着，爷爷在后面不紧不慢地走着，两人间的距离拉远了，爷爷会轻声地唤我慢些，我便欢笑着跑回来，任由爷爷的大手拉住我的小手。爷爷的手干瘦却很有力，被他轻轻捏一下，就觉得生疼，可我就是喜欢被爷爷这么捏着，心里莫名感到满足。我们总是要先到东坡书院里徜徉一番，爷爷驻足最久的就是旧校舍前的回廊，那里横七竖八地放着几块石碑，上面的文字大多已经看不清了，可爷爷却目不转睛地仔细辨认字迹，有时还会拉着我陪他一起看。穿过东坡小学的后门，依着小学的北墙，沿着一条蜿蜒的土路向上，不需要走很久，便能到达蜀山山顶，可我们很少去山顶，总是在半途拐到后山的竹林里。温暖的阳光穿透竹叶的缝隙，在地上形成一个个斑驳的圆影，脚下的竹叶被我们踩得沙沙作响，耳畔偶尔会响起几声清脆的鸟鸣。此时，爷爷就会停下脚步，双手拄着拐杖站住，嘱咐我拿下挂在胸前的相机，两个人轮换着为彼此照相。
其实那时我并不爱照相，因为儿时的我长得并不很可爱，是个黑黢黢的小丫头，每次面对阳光我总会不自觉地眯上眼睛，大家都说照片上的我丑丑的。可爷爷不这么想，他总说，我的孙女儿有个宽阔的脑门，亮堂堂的像个小太阳。至于照片嘛，则是要怎么自然怎么拍，能反映当时的心情最好，于是“丑丑”的我就有了许多“丑丑”的照片，多年以后每每再翻看这些照片，我只觉得越看心情越好。
除了美好的户外时光，爷爷也与我分享他书房的恬淡宁静。他的书桌里特意空出两个抽屉，让我安置自己的东西。我就在里面整齐地排放上他给我买的小人书，他给我做的七巧板、座钟模型，还有他送我的白瓷象棋……把两个抽屉塞得满满当当，于是爷爷的书房变成了我们两个人的书房。在两个人的书房里，我们临窗而坐，他教我研读《桃花源记》，我陪他聆听《苏三起解》的经典唱段，兴致浓时还杀上几盘象棋，当然输家永远是我，不过偶尔我也会下出几步妙招让爷爷暗暗着急。
整理书房是我们爷孙俩年底最重要的工作，几乎每年都从寒假的第一天持续到大年夜的晚饭前。我们会把每层书架、每个柜子、每个抽屉里的东西都倒腾一遍。起初，爷爷会将有记录的每张纸片逐字逐句地看一遍，区分出有用或无用，有用的会让我安排地方分门别类存放，整个过程可谓细致至极。越往后，随着大年夜的临近，这份工作会做得越来越潦草，最终在妈妈拖把、水桶的催促下，省去有用无用的区分，直接按大小装袋放进柜子，以期来年。即便总是草草结束，可每次整理的过程都是我一整年里最快乐的时光之一。因为每每这个时候，爷爷最乐意向我传授他读到的每句话，教我欣赏他看到的每幅图，向我介绍属于他的每个古旧有趣的小玩意，短短的半个月里，我学到的知识绝对是丰富多彩、内容广泛，极大地拓宽了我的视野。
在别人的眼中，看到最多的是爷爷精美的壶艺作品，高超的制壶技艺，深厚的艺术素养，严谨的治学态度……可在我的眼中，看到最多的是爷爷对儿孙真挚的爱。他的爱伴随着我度过了人生最美好的十六个寒暑，而我对他的那份怀念延续了我接下来的整整十九个春秋。这份思念从最初的想起他会不禁潸然泪下，转变为如今念到他就不由会心一笑。记忆里与他共同生活经历的每桩每件、点点滴滴，随着时光流转，变得越来越清晰。爷爷，您为我取名“心瑜”，寓意我是您心中的美玉，您在世时就像珍爱美玉一样疼爱我，在您辞世多年后，我已经长大，有了自己的事业、自己的家庭，可爷爷，我还是希望在您的眼里，我依然是那个有着亮堂堂脑门的黑黢黢的小丫头，永远是您心中的美玉。
茶·禅·陶交融的美丽
蒋尧基
“茶禅四月到宜兴”是一次展示陶都魅力的春天约会。作为其主要活动内容之一的“精思巧手，茶道禅心——宜兴陶艺精品展”，带给了人们一份“茶、禅、陶”交融的美丽。
宜兴大觉寺作为佛光的祖庭，“以文化弘扬佛法，以教育培养人才，以慈善福利社会，以共修净化人心”的宗旨，感动了广大陶艺工作者。 像国大师汪寅仙、李守才、邱玉林，省大师、省名人顾治培、倪顺生、桑黎兵、牟锦芬、谈跃伟以及不少高级工艺师、工艺美术师都创作并捐出了禅文化、陶文化与茶文化相契合的陶瓷艺术品，共80余件在4月30日至5月3日在大觉寺“素博会”上亮相，仿佛是一副绚丽多彩的画卷，传递了宜兴陶瓷的独有风情。
我一一观赏了这批陶瓷艺术品，不管是紫砂，还是均陶、彩陶，它们都有一个共同的主题，就是“禅”与“茶”。结佛缘、结茶缘、结善缘，用佛的慈悲、茶的香洁、善的和谐，净化人生，祥和社会，也许这是作品创新设计的主旨所在。
汪寅仙大师的“佛光壶”，充盈了她对星云法师的景仰之情，简约、圆润的壶体，用近似袈裟色泽的段泥全手工制作。壶身陶刻了“星空万里，云水日月”，把“星云”两字嵌在壶铭中。另一面镌有“佛光普照”。用紫砂壶作为承载讴歌星云法师的佛光山，以“人间佛教”的理念普渡众生。佛并不是“神”，而是“人”，即“觉悟”之人。佛为梵文，意为“觉悟”，凡能“自觉”“觉他”“觉行”“圆满”者皆可成佛，所以，“众生皆有佛性”，与紫砂壶素雅、纯净、高洁的特质相吻合。
“一花一净土，一叶一菩提”。这花就是莲花。佛经里称“莲花”为圣花，把佛国称为“莲界”，架裟为“莲服”。莲姿挺展，其根如玉，其花庄重，更喜莲子，苦心如佛。莲花出污泥而不染，象征了佛与菩提超脱红尘的禅风和品格。
例如顾治培的“莲花壶”、朱丹的“菩提壶”、鲍玉梅的“莲语对壶”、瞿华娣的“心佛壶”、邓亚亚的“静莲壶”、张彩英的“佛缘”、李学芬的“一路莲科”等等，尤一不是道法自然，心香如莲。在寄托佛语的同时，吟唱了优美的《莲心曲》：“任处池塘，水荷清香，郁郁污泥，养我其芳。不为风摇，不为雨藏，任君来去，守我天朗。本无所染，明妙坦荡，垢净分别，于我何殃。高华岂慕，低秽怎伤，月圆天心，觉此华章……”这些紫砂壶还采用不同的装饰手法，如镌刻、点彩、镶嵌、雕塑，将经文、禅诗、偈语、禅画、佛像点缀在作品上。眭龙俊的“禅”、张亮的“莲合”缸、王潇笠的“菩提达摩”、高园园的“观音”等，别构世俗文化秩序之外的佛学意蕴，唤醒人们心底深藏的本真觉性。
“茶禅一味”是当今参悟紫砂的一种流行色。一杯清茶待客，谓“君子之交淡如水”，既礼貌周全，又体现佛门清净的风范。茶与僧相伴千年，有着不解之缘。我们从禅茶一味，壶佛一体中，见到了禅、茶、陶三者文化内涵相互浸润中，达到深长悠远的精神境界。
星云法师曾在2010年的“天禄之旅——紫砂问禅大觉寺”活动中说：“清心的方法很多，茶道是重要的一个，一杯茶就可以清心。所谓，佛说一切法，为治一切心；若无一切心，何用一切法。宜兴有百千种文化，都是要治我们的心，安稳我们的生活。未来要推动茶文化，让世人了解宜兴文化，重视陶艺、茶禅。”
“茶禅四月到宜兴”活动的开展虽已过去了多时，却依然使人铭记着禅意浓郁的陶艺新品容颜，与茶道禅心一起打开了一个方便法门，让宜兴陶瓷别开“僧”面，妙华艺苑。欣赏这些艺术品，能读到不一样的人生感悟，这正是茶道禅心所具有的独特魅力。
中外陶艺的视觉享受
潘奕宇
随着“第三届宏光紫气紫砂文化艺术节”的举办，为期15天的“2015国际陶艺作品展”于5月8日在宜兴陶瓷博物馆闭幕了。来自中国、美国、俄罗斯、韩国、阿根廷、巴西、挪威、黎巴嫩、泰国、巴基斯坦、爱尔兰等十一个国家的几十位陶艺家的116件作品，争奇斗艳、各显风采。为海内外游客和陶艺爱好者献上了一场视觉上的盛宴。
现代的生活造就了现代的艺术，以及与其相适应的审美情趣和艺术感受。风格独特的外国陶艺在造型与装饰中融进了新的理念，巧妙地联系器物的空间，蜕化出一种具有新活生命又能表现个人情感的作品。由威尔玛·维亚沃戴制作的咖啡夫人就是以一位西方淑女为型的咖啡壶。壶整体以白色为主色调，壶盖为淑女的头部，栗色的头发盘在脑后，双目含笑，鼻梁高耸，再配上一张性感红唇，尽显西方异域之美。淑女的右手做成壶把，由壶肩延伸至壶底，指甲上还涂有红色甲油，十分醒目，令人感觉壶上的淑女灵动了起来。壶身好像是淑女的裙子，零星地点缀着黄色、红色和紫色的小花，像一位西方典型淑女，风姿绰约，落落大方。巴西的阿卡西亚·阿泽多文的“风景”“波浪”，美国李·麦德曼的“向日葵”等将釉色的变化与造型结合，表达了对大自然的赞美与讴歌。阿根廷李奥·特维拉的“茶具”、美国侑美子的“菊花”虽说是茶壶却淡化了壶的功能，强调了作品的形式美，以独特的文化语境丰富了陶艺语言。我们不妨摆脱传统的审美习惯，去欣赏和品味。外国陶艺品不仅在造型方面大胆，用色也十分大胆，外表大多都上有彩釉，色彩缤纷，夺人眼球。来自俄罗斯的茱莉亚·瑞皮娜制作的陶羊特别有趣。在中国，2015年是羊年，三羊开泰，寓意吉祥。造型上抓住了羊的体态特征，羊角、耳朵、眼睛、嘴巴，都刻画得惟妙惟肖。每只羊都施以不同颜色的彩釉，有红色、黄色、蓝色，特别的是每只羊身上的花纹都不一样，有的是小花，有的是雨点，有的是五角星，有的是线条。花纹都是作者随意而画，更显出羊的悠然自在。
如果说外国陶艺家的作品是夜空中绽放的礼花，绚烂夺目，那么，中国陶艺家的作品就像是山中宁静的小溪，细水长流，古朴沉静。山东的李梓源大师制作的“灵猴”用色也简单，作品是一只挂盘，表面施以白釉，洁白无瑕，盘中心画了一只猿猴的脑袋。猿猴脑袋微侧，双目炯炯有神，直视前方。猿猴脸上的一个毛孔，脑袋上的一根毫发都能看得清清楚楚。李梓源大师只是用了深浅不一的褐色就勾画出一只灵猴，栩栩如生。由中国陶瓷艺术大师何道洪大师制作的“歪嘴梅桩套壶”静静地置放在橱窗中。作品以梅枝为壶嘴壶把和壶钮。壶身倾斜，梅枝交错延伸到壶身，枝头绿梅绽放，小巧可人。梅花积露含香，傲雪而开，自古就受到人们的喜爱。何道洪大师制作的这套壶有着“墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，唯有暗香来。”的意境。江建翔的“万年丰硕”壶、施小马的“鸣远四方”壶也道出中国紫砂艺术的传统风格。
中外陶艺各有千秋，每一件陶艺作品都像一个个有生命的音符，跳跃着交织在一起，奏出了一曲完美和谐的乐章。五彩缤纷的陶艺世界，在传统与创新中一定更加靓丽多姿。
宜兴陶艺人物
杨凤年
杨凤年（生卒不详），清嘉庆、道光间（1796—1850）宜兴制壶高手。字玉禽，亦称杨氏，传为彭年妹，宜兴人。制壶得家法。《前尘梦影录》云：“陈曼生司马在嘉庆年间，官荆溪宰（应为溧阳县令），适有良工杨彭年善制砂壶，创为捏嘴不用模子，一门眷属并工此技。考诸宝年、凤年传器，信非溢誉也。”凤年是在紫砂工艺史上最早的女名家。所制茗壶，构思巧妙，浮雕精致，技艺卓越，可和其兄媲美。擅长花货造型，尤善制竹段壶，世称“杨氏竹段”。所制茗壶，其壶嘴收敛为小圆口，是一典型特征。杨氏亦工书法，小楷书法娟秀。杨氏款传器，顾景舟主编《宜兴紫砂珍赏》著录有三器：一、“杨氏竹段壶”，造型得体，泥色紫润，浑朴工整，底钤“杨氏”二字篆体圆印，宜兴陶瓷博物馆藏品；二、“杨氏梅段壶”，底钤“杨氏”篆体圆印，南京博物馆藏品；三、“风卷葵”，风葵多姿之态，秋风卷叶之势，尽展眼前，构思奇巧，富有气势，把下钤“杨氏”篆体圆印，宜兴陶瓷博物馆藏品。《阳羡砂壶图考》著录有“白泥钿盒式壶”一具，镌铭“钿盒丁宁同注茶经，绮雯书，玉禽制”小楷四行，书法娟秀，把下钤“凤年”二字篆书，阳文长方小印。
兰右古村寻梦
邓君曙
仲春二月的一个下午，我们驱车前往离丁蜀镇城区东南10多里，近江浙交界处的太湖西畔，去寻访近在身边的古村落——兰右。
兰右村位于兰山右侧的兰湾内，因山得名。据四库全书总目卷七五《史部·地理类存目四》中金有理编纂的《太湖备考》记载：“兰山，兰后港在其下。《旧宜兴志》：‘在县东南五十里。麓周二十五里’。二山连亘，南曰大兰，北曰小兰。《吴郡志》谓之石兰山。山有石麓，入湖五里，随水盈缩，以为隐现，名曰兰座矶……兰山内有大潮山、子山、楚山连亘而西，不可殚记。”这是2 0 0多年前，古人对兰山地理形势的概述，其中的兰座矶就是传说中为周处斩蛟助一臂之力的“拦山嘴”，俗称沿袭至今，上了年纪的宜兴人无不知晓此名。而大兰、小兰则是与村落的兰前、兰后有关。更早资料，南朝顾野王所编撰的《舆地志》也有记述，说是兰山又名兰右山、石兰山，“石兰山旁入太湖。晋李颙《渉湖诗》云：‘旋经宜兴境，弭棹石兰渚。’二山连亘，南曰大兰山，北曰小兰山，多产兰花。”唐昭宗时的吏部尚书、御史大夫王徽退休后，侨居宜兴，曾来此探古寻幽作《石兰渚》云：“风暖烟消野岸边，石兰花发满晴川。花开流水潺潺去，飘得残春上钓船。”后人吟咏更是无数，《明史》多有记载。
我们在洑东中学戴银法副校长的引导下沿着乡道进村，村口不远处是一座建于明代嘉靖年间一跨条石平桥，长14米，宽2.1米，叫“升平桥”， 桥基两边的立面由长方形紫色石英砂岩作支撑，中间嵌有花岗岩，立面有石雕。桥面平坦，一侧有水泥柱和铁杆连结的扶栏，另一侧缺如（这一看就是今人所为）。桥孔两边有桥联，但字迹已难辨认。桥堍边有一较宽的石阶河埠，一位中年妇女正在河边汰衣服……这样的场景在城里早就消失了。古老的村河由西向东，穿村而过，流向太湖。过升平桥，迎面便是一棵千年古银杏，大约有19米高，周径需数人合抱，枝干虬曲苍劲，缠满了岁月的皱纹，戴校长说，它曾经被雷电击毁后重生，是宜兴现存的7棵逾千年古银杏之一。
兰右先民何时集聚此地？现在很难说得清了，但这棵已逾千年的银杏似乎留下了线索。据兰右《崔氏宗谱》记载，兰右大姓崔氏先祖河北清河一支，在唐代居京城长安，因唐末黄巢起义南迁，途经兰山，见此地依山傍湖，风光秀丽，景色宜人，山上可种茶、植竹木，山下能耕稼，临湖可栽桑麻，渔牧皆宜，既远离尘嚣，水陆交通又方便，顿生留恋之意，遂止南行，在此定居。戴校长认为村中的那棵古银杏说不定就是在这时种下的，这当然是一种巧合引出的推测。我们沿着村中一条南北向的被称作“横街” 的旧时老街，边走边讨论这一话题。另一条“官路” 从村中蜿蜒穿越，路面当然是水泥的，历史上的石板路早已不复存在。宁静的村里，现代造的新房和破败的老屋相杂交错在一起，偶然见到一些老人坐在门前或村中的小店里闲聊、憩歇。有些颓垣断壁旁还盛开着桃花、梨花，但已经无人居住。河东的民居中还残存一座三开间的崔氏老宅，仅存房梁屋架，但精细的雕梁画栋仍透露着明清气息。在东北方向的兰右后村横卧着另一座建于清康熙年间的青石单孔弧形古桥，叫“裕兰桥”， 长15.7米，宽3.5米，造型优美，结构坚固，沿用至今，桥孔两侧的桥联还依稀可辨。
在南宋宁宗嘉定年间，兰右崔氏人丁兴旺，时逾千人，除总祠“德星堂”外，另有分祠多个，分祠下又设不同堂号。官员商贾往来于常州和湖州之间，必经太湖和兰山，官舻客舟常在兰右港栖泊，也带动了兰右的政治、经济、文化的繁荣和兴旺，明清时兰右已是典型的江南水乡小镇，富甲一方。但在清咸丰十年，因避太平天国战乱，崔氏举族外逃。太平军经过时，见人去村空，便焚烧了整个村庄。战乱平息后，返乡的崔氏族人，看到眼前的一片废墟，感到重建无望，大部分选择了投亲靠友，散及他处。选择留下的崔氏族人，又重整家园并合力建造了家族祠堂——平远堂，一直保留到上世纪八十年代后期，才拆除改建了学校和村委会，其旧址就在村口那棵古银杏的东北向附近。
崔氏一族的祖训“耕以立本，读求进身”，据《宜兴县志》、《崔氏宗谱》记载及残存的寺碑、墓碑而考，清朝中期后，兰右崔氏进士就有4人，举人10多人。近现代从兰右走出来的名人有在高温超导理论研究方面贡献卓著的台湾中央研究院院士崔章琪，陶瓷实业家崔鹤鸣等。
兰右，是曾经辉煌的古村。
紫玉润泽的地方
尧文
我曾无数次去过蜀山，这块紫玉润泽的地方。独山孤矗，蠡河萦绕，一直吟唱着东坡指点“此山似蜀”的豪迈，范蠡陪同西施荡舟的浪漫。
不足一里路长的古南街，石板路上不知迎送过多少过往宾客，也留下了紫砂人剪不断理还乱的丝丝乡愁。
这是紫玉润泽的地方。蜀山山麓曾经的龙窑窑火是陶乡丁蜀的一个缩影。相伴它的有娘娘庙里的禅钟暮鼓和东坡书院的一脉书香，还有一壶阳羡茶飘散出闲逸与优雅，让沉积心底的思绪在静怡的空灵中升华。
坐落在明清古街上的紫砂名人故居和老宅，诸如杨彭年、任淦庭、王寅春、朱可心、吴云根、顾景舟等等，都是壶友壶迷心仪的地方。我曾陪同朋友参观过简陋的顾景舟旧居，现在正在修缮，还将开辟陈列馆，大概在“百年景舟纪念活动”的时候对外开放。如今的老街虽然没有旧时的闹猛，但是做茶壶的作坊，仍然是紫砂汇集的一曲交响。在这缘来缘去的一隅，习惯了寂寞之后，又是一路清风，一窗暖阳。
这是紫玉润泽的地方。清代陈维崧在《满庭芳·吾邑茶具俱出蜀山……》的词中写道：“白甀生涯，红泥作活，乱烟细袅孤村。春山脚下，流水浴柴门，紫笋碧鲈时候，溪桥上，市贩争喧，推篷望，高吟杜句，旭散鸡豚……”勾画出蜀山制壶的情景和蠡河、老街的繁忙。据资料记载，蜀山老街上曾有40多家商号，如茶社、书店、药铺、诊所、烟店、餐馆、米店、南货、杂货、服装、银匠等等，相关紫砂业的有毛顺兴陶器行、福康陶器店、紫砂同业公会等。蜀山因紫砂而兴旺，它又是紫砂的摇篮和发祥地。从古至今，无数名师巨匠都是从这块风水宝地诞生，或在这片丰饶沃土上成长，在茶陶文化的历史长卷中留下了光彩的篇章。
这是紫玉润泽的地方。天人合一的紫砂艺术，始终生生不息，代代相传。紫砂厂、二厂、四厂以及无数的壶庄、作坊汇集成今天的紫砂大业，国之瑰宝的传奇与神话。紫砂是任性的，只有任性才能张扬个性，才能有文化内涵和智慧创造。紫砂总是以尽善尽美的容颜和姿色取悦于喜爱它的芸芸众生。
春华秋实是紫玉涵养的结晶。紫砂大师或是无名小卒，总是把中国元素用“五色土”来承载，表露自己的所思所想，所感所悟，于是就有了文化紫砂的厚度与亮色。
陶海撷英，紫砂为最。漫步蜀山老街，我最喜欢听到“啪嗒、啪嗒”的响声，仿佛儿时的歌谣，钩沉尘封的记忆。制壶人在自己的艺术空间，凭借丰富的想象，设计制作或圆、或方、或高、或矮的茶壶。如果说做壶是一种修炼，不如说是一份修心。他们在恬静中寄托瑰丽的梦想，虔诚地将素心素面的紫砂壶，演绎出属于陶都宜兴的那份精彩。
这是紫玉润泽的地方。
诗词三首
吴开荣
访红庙村
刚过国道碧云倾，庙址学所伴鸟鸣。
唐贡古名依旧在，似闻嘚嘚马车行。
南歌子·记红庙村唐贡古井
木秀笼山岭，车徐绕屋边。一泓静默竹林间。幸有新碑浓意立跟前。
翁媪争言笑，天人共变迁。几多深邃几多残。可叹芳魁急贡倍熬煎！
绮罗香·太湖大堤
夏日荷风，葱茏内外，南北有长龙戍。大禹丰功，赢得果瓜欢语。更而今，健步骑车，又添福、引朋携侣。昨天千担痛肩头，换来美景足称誉。青苇低唤绿树，拦嘴深情言述：斩蛟周处。城又香羊，七二半边沉去。马迹梅、甜似甘泉，洞庭橘、坡仙嘉许。载归“三白”谢冯夷，碧波今胜古。
自注：
1、拦嘴：即拦山嘴。传说曾为晋代周处拦住恶蛟逃路，使之成功斩杀。
2、城又香羊句：相传太湖曾是一座繁华之城，名曰香羊。却有七十二个半边胡子终日欺行霸市吃白食。观音救出众生，将这伙地痞平沉于水底，遂为震泽。
3、冯夷：水神名。
【七律】·荡口古镇
邓君曙
马头老墙剪吴空，曲巷通幽古韵中。
河水静连堤树绿，画桥时映岸楼红。
名流一脉昭宏绩，贤硕千秋创大功。
举善尚仁传百代，辉煌荡口与今融。
科威特陶瓷市场有“钱”途
科威特大规模基础设施的建设使得当地对瓷砖的需求渐长。相关机构预测，2014年科威特建造业总值约为32亿美元，同比增长3.6%。另外，据预测，科威特计划及在建的建造项目总值约达1880亿美元。
在总的建造投入中，交通运输建设占了76%。其中，总值为70亿美元的科威特城地铁项目的建设已遭多次搁浅，目前正缓慢进行中，该项目将于2020年完成建设;总值为33亿美元的科威特国际机场候机楼将于2016年对外开放。另外，科威特将投入62亿美元建设长达550公里的高速公路。
能源与资源设施建造占据总建造投资的20%，而其他社会公共设施建造占了4%，即总值达50亿美元以上的大学校舍建造项目，其中最大的项目是萨巴赫萨利姆大学的建造。
根据《科威特第三个总体发展规划报告》显示，截止2030年，科威特将建造完成315000套商业住宅，580家学校，以及扩建现有医疗设施。据悉，大部分科威特人口聚集在首都区域及其以南的狭长地带上，但该地区用于建造房屋或商办地产的地皮已非常有限，因此科威特的的城市规划方将城市发展往北迁移，靠近苏比亚半岛和布比延半岛。
目前，负责为国民提供住房及配套设施的公共住房署(PAHW)正将其工作重心放在新乡镇的建设上，这些乡镇建造计划小到数十套房屋，大至数千套房屋及配套设施。其中三个主要的乡镇建造计划已经在如火如荼进行中，包括萨巴赫阿哈穆德，贾巴尔阿哈穆德及萨阿德阿卜杜拉。据悉，乡镇建设的多数项目中标企业为土耳其及中国企业，他们多选择与科威特当地企业合作开发项目。
（消息来源：中国贸易救济信息网）
墨西哥对华墙砖和地砖发起反倾销调查
5月8日，墨西哥经济部在《官方日报》上发布公告，称墨方已接受国内产业的申请，决定对原产自中国的墙砖和地砖（涉案产品税号为：69079099和69089001）发起反倾销调查。申请方拟采用美国作为替代国计算中国出口产品的正常价值。该立案决议自发布次日起生效。
本案倾销调查期为2013年10月1日至2014年9月30日，损害分析期为2011年10月1日至2014年9月30日。利益相关方可在23个工作日内提交官方表格答卷和证据，对于已知进、出口商和中国政府，该23个工作日的起算时间为自调查机关寄出立案通知5天后；对于调查机关不掌握其通信地址的其他利益相关方，则应自立案通知在《官方日报》公告后5天起计算。以上两种情况，到期截止时间均为下午14:00。
涉案企业可与中国五矿化工进出口商会联系，联系电话：010-85692789，传真：010-65882821。
第八届陶文化节将于10月举办
同时举办顾景舟纪念活动和秋洽会
6月15日，第八届中国宜兴国际陶瓷文化艺术节第二次筹备工作会议上传来消息：第八届陶文化节将于今年10月举办，同时举办顾景舟诞辰100周年纪念活动和2015年中国宜兴（陶都）金秋经贸洽谈会。
纪念顾景舟诞辰100周年
“景舟杯”制壶大赛将拉开帷幕
今年是顾景舟大师诞辰100周年。为了弘扬顾景舟“承前启后，传艺育人，自珍自重，淡泊名利”的精神，学习他在紫砂技术、艺术、学术上的厚度与高度，由市人力资源社会保障局（市职改办）和市陶瓷行业协会，将在全行业举办“景舟杯”制壶大赛，旨在培育更多的紫砂技艺人才，使宜兴紫砂这颗璀璨的文化瑰宝，能薪火相传，人才辈出。
在时间安排上，大赛的日期初定在9月7日至9月22日。参赛对象：凡是从事紫砂制壶的从业人员均可报名参加。
由于参赛人员的技术职称和技艺水平有较大的差异，为了体现大赛的公平、公正，将进行分类比赛。
原则上分三类，（一）、高级工艺美术师及以上类 ；（二）、工艺美术师类；（三）、其他类(助理工艺美术师、工艺美术员及暂无职称的紫砂制壶从业人员)。具体分类，视报名情况适当调整，以赛前公布为准。
对于评委的确定，也将在“评委库”中，随机选取具有高级工艺美术师及以上专业技术资格的人士组成评委会，按比赛分类进行评审。
据悉，在奖励措施上，以分类参赛者的人数确定比例分别授予金、银、铜奖及优秀奖。
等级奖获得者将在“第八届中国宜兴国际陶瓷文化艺术节”期间进行表彰；获奖者名单将在2016年印制的《宜兴陶艺专业技术资格人物录》上登载，并在宜兴人才网、省及市陶协网等政府网站上公布，获奖作品将举办专题展览，并刊印成册。各类的金奖作品拟由中国紫砂博物馆、宜兴陶瓷博物馆收藏。
等级奖获得者职称（专业技术资格，下同）等可破格晋升，并在参加相应技艺操作考试中免考。具体操作如下：
（一）高级工艺美术师及以上类：
本组以参赛者人数的5%、10%、15%、20%分别授予金、银、铜奖及优秀奖。
金、银奖获得者将被授予“陶都宜兴制壶名人”证书；
等级奖获得者优先申报陶艺大师等荣誉称号；优先申报学术技术带头人、省（市）有突出贡献中青年专家、国务院特贴等各类专家；优先推荐为职称评审专家库成员等；
优秀奖获得者可在申报高一级职称时，作为获奖条件；
（二）工艺美术师类：
本组以参赛者人数的3%、6%、9%、12%分别授予金、银、铜奖及优秀奖。
金、银奖获得者在申报高一级职称时，职龄破格一年，免现场考核；
铜奖、优秀奖获得者在申报高一级职称中，免现场考核。
（三）其他类（助理工艺美术师、工艺美术员及暂无职称的紫砂制壶从业人员）：
本组以参赛者人数的2%、4%、6%、13%分别授予金、银、铜奖及优秀奖。
金奖获得者可直接申报工艺美术师，免现场考核；
银奖获得者可直接申报助理工艺美术师（或在申报高一级职称时职龄破格一年），免现场考核；
铜奖获得者可直接申报工艺美术员（或在申报高一级职称时），免现场考核；
优秀奖获得者可在申报高一级职称时，作为获奖条件；（陶讯）
2015、6
